暹粒Siem Reap

吳哥窟大圈景點一日遊●Grand Circle Tour Angkor Wat●帶兩老自由行

19 6 月, 2018
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在吳哥窟自由行中,除了經典的Small Circle小圈外,可以看到更多吳哥文化的就屬於Grand Circle大圈行程了,吳哥窟大圈的景點包含九個地點,有些是以寺廟為主,有些是皇室使用的泳池、舞廳甚至是藥浴池,還有皇室死後需要用到的火化場跟靈骨塔,可以一窺當時高棉人生活狀態,另外還有吳哥王朝遷都暹粒時,為了表現出君權神授的巴肯寺,與讚揚護國將軍的將軍廟,大圈簡而言之就是將吳哥歷史串連起來的扣環,每個細節都顯現這個王朝的歷史軌跡。

吳哥窟大圈景點:

  1. 荳蔻寺(喀拉凡寺) Prasat Kravan
  2. 班蒂喀黛寺Banteay Kdei
  3. 皇家浴池Srah Srang
  4. 變身塔(比粒寺)Pre Rup
  5. 東美蓬寺East Mebon
  6. 將軍廟(達松寺)Ta Som
  7. 涅槃寺(龍蟠寺)Neak Pean
  8. 聖劍寺Preah Khan
  9. 巴肯寺(巴肯山)Phnom Bakheng

旅遊時間約耗時:7小時,這天包三輪車20美元/輛

PS:如需看夕陽的朋友,因巴肯寺會有人數300人的限制,建議早上10:00~10:30出發慢慢逛,預計會在17:00抵達巴肯山,然後再等待夕陽。

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1、荳蔻寺(喀拉凡寺) Prasat Kravan

荳蔻寺建造於西元921年,是曷利沙跋摩一世在位時期所建造,該寺廟是印度教,主要供俸毗濕奴神,該寺廟最大的特點就是用紅磚建造的寺廟與磚雕的佛像,磚雕最困難之處在於必須先砌好磚頭,再進行雕刻工作,由於磚頭易碎,在雕刻時常常會崩壞,就必須重新來過,可見此廟的難處與精美。

除了外觀以外,最令人嘆為觀止的就是寺廟內的毗濕奴像與他的妻子吉祥天女像,這裡磚雕的圓滑與幅度,都顯示西元921年當時的吳哥王朝工藝技術已經是細緻精美,寺廟內除了正面以外,左右兩側的牆上也有磚雕圖案,此廟宇雖然不大,但很建議各位去荳蔻寺(喀拉凡寺) Prasat Kravan這裡看看這美麗的磚雕。

2、班蒂喀黛寺Banteay Kdei

班蒂喀黛寺是闍耶跋摩七世(西元1182年~1219年)在位時期所改建的,從原本的印度教寺廟改為佛教寺廟,闍耶跋摩七世的建築最大的特色就是城門會有四面佛【梵天】的雕像,班蒂喀黛寺主要是用於國王和皇后泳後小憩的地方,另外建築風格也與同時期的聖劍寺塔普倫寺相近。

我們當天的天氣有點陰雨綿綿,這種天氣比烈日當頭的氣溫舒服許多,但就比較擔心會滑倒受傷,還好吳哥窟遺址的石磚都不太滑,還算是安全,門口有兩隻石獅子迎接,進到班蒂喀黛寺內部,幾乎是沒有屋頂的狀態,只剩下一根一根雕有仙女的石柱,看起來有點像是古羅馬風格的建築。

班蒂喀黛寺內除了有仙女浮雕以外,還有象徵著生殖能力的優尼Youni台座跟Linga林迦石柱,這些都是印度教的基本元素,看著石柱上黑底紅斑與青苔的綠互相呼應,穿梭在寺廟中好像有種探險的感覺,可能因為這間寺廟人少的關係,陰雨天的吳哥窟讓我們感受到另一種美。

最後走往西門的方向,寺廟後方有顆很高大的古樹,挺立的站姿與樹型,如仙女般後腳與裙襬拉長一側,也許這裡祀奉的就是達拉帕拉門神跟蒂娃妲女神,後方的古樹讓整個寺廟看起來更婀娜多姿。

3、皇家浴池Srah Srang

位於斑黛喀蒂寺Banteay Kdei對面的皇家浴池,是吳哥東邊現存最大的人工湖泊之一,這裡有座十字型的平台,平台上層是石獅子下層則為Naga蛇神,此浴池目前推測是用於皇家沐浴與淨水祈福用的儀式所使用。

4、變身塔(比粒寺)Pre Rup

變身塔其實就是皇家使用的火化場與靈骨塔,在印度教義中死後從善惡輪回解脫,要變身為神時,就用火化來進行,所以此地被稱為【變身】塔,變身塔建造時期為羅貞陀羅跋摩(西元944年~968年)在位時,當時的工藝以磚造為主,所以整個塔看起來是磚紅色的。



整個塔體呈須彌山的形式,下方平台有兩座火葬塔,上方則是存放火化後舍利子的塔,這裡又高又陡斜,攀爬時要特別注意,才不會跌倒受傷,建議側身行走會比較安全。


5、東梅蓬寺(東湄本寺)East Mebon

東湄本寺建設於西元953年,是羅貞陀羅跋摩二世統治時期建造的,建築風格與同時期的變身塔Pre Rup相近,此地原本是建造為水庫使用,整個建築物的各層都有集水的溝渠,可讓雨水順著流入水庫,但因氣候變遷的原因,此地的水庫已經乾枯,就連原本的碼頭都變成了嘟嘟車下車的地方。

此廟也是以須彌山的形式建造,第二層四方有石象,代表撐起世界的四大支柱,東梅蓬寺的門楣上都刻劃許多印度教的故事,除此之外最特別的,就屬於寺廟內後人移入的釋迦牟尼佛像,一般的華人世界所看到的佛像都是在蓮花上打坐,在中南半島則有在七頭蛇神上打坐的雕像,主要傳說是因為蛇神Naga看到釋迦牟尼在打坐時,遇到七天七夜的大雨,七頭蛇為了報答釋迦牟尼,於是撐起釋迦牟尼並且用蛇頭幫忙遮風避雨。

6、將軍廟(達松寺)Ta Som

將軍廟也是闍耶跋摩七世(西元1182年~1219年)在位時期所建的,主要是為了感謝幫他打天下偉大的將軍因而建造,當年西元1177年~1190年占婆族佔領了小吳哥城(吳哥窟),讓整個高棉王朝完全脫序,後來闍耶跋摩七世率兵將占婆族趕走,進而登上王位,而協助國王打贏勝戰的這位將軍功不可沒,因此建廟紀念。

達松將軍廟目前還有很多地方在維修,許多的門楣都擺放在地上,儘管這是個將軍廟,但可以看出這裡的雕刻不比其他廟宇來的差,甚至是水平以上,但最吸睛的反而是門口那隻白襪子的母貓與可愛的奶貓們,大家都在那拍貓的照片 😆 。

除了Ta Som達松將軍廟本身以外,一直走到底還有一顆榕樹坐落在東門上,幾百年前這顆種子不偏不倚的在塔門上生根,幾百年後這棵榕樹像是在保護著將軍廟一般,挺立的在入口處,讓人感到驚奇。

7、涅槃寺(龍蟠寺)Neak Pean

還記得在大吳哥城中有個痲瘋王台嗎?闍耶跋摩七世因為飽受麻瘋病之苦,所以建造了許多的醫院造福大眾,而涅槃寺是為了醫治闍耶跋摩七世所建造的【草藥浴醫院】,來到此地會先經過長長的木棧道,兩側是一望無際的水池,在這裡很容易殺底片,樹木從水中挺立,像是忘憂森林一般,而池水倒映出藍天白雲,彷彿處於仙境之中。



走過木棧道之後,來到的是涅槃寺Neak Pean的藥池區,涅槃寺又稱為龍蟠寺,因為中央水池上有座小島,小島為兩條蛇王雕像所盤繞,Neak Pean原本的意思是【纏繞的巨蛇】,但在東方古老的神話中,常常龍、蛇不分都叫【Naga】,所以纏繞的巨蛇就變成龍蟠在小島上。


另外在中央水池那還有匹馬的雕像,相傳是觀世音菩薩化身飛馬拯救發生船難的商人,當時總共有20名商人遇難,菩薩化身為飛馬Bahala前來營救,飛馬最先救起了第一位商人,這位商人因此是唯一坐在馬背上的受難者,其餘的商人則是盡可能的緊緊抓住飛馬其他可以抓牢的部位,此時菩薩化身的飛馬告訴他們:我會帶著你們離開這裡,但是你們的眼睛必須要閉起來,一旦張開,你們則會再被惡魔帶回!一行人都允諾了菩薩的要求,但在飛行的途中,坐在馬背上,最舒服的那位商人突然聽到後方有人在叫他的名字,他不禁張開了眼,就在這個時候他摔下了馬,遭到惡魔的吞噬,這就是為什麼飛馬救人的石雕,馬背上沒有人的原因,而馬的身上只有19個人。

8、聖劍寺Preah Khan

聖劍寺高棉話中是【ប្រាសាទព្រះខ័ន】,代表著神聖之劍,源於的Nagara Jayasri聖城勝利的意思,聖劍寺Preah Khan也是建於闍耶跋摩七世(西元1182年~1219年)在位期間,地點則是闍耶跋摩七世在西元1191年擊敗入侵者占婆人的地方,此廟是獻給闍耶跋摩七世的父親【達爛因陀羅跋摩二世】(獻給母親的則是塔普倫寺),此寺廟的排場可與大吳哥城拚比,兩旁的石柱原本是有佛像,但因後期的毀佛運動而被移除,護城河兩旁則是乳海翻騰的故事中的阿修羅與提婆,城牆上則是金翅鳥腳踩蛇神Naga的雕刻。

聖劍寺的主建物門口都會有兩尊巨大的衛兵手持巨劍,彷彿在歡迎君主的到來,聖劍寺內的門層層往內是由高瘦變成矮胖,越往內走越要低頭,象徵要保持敬畏之心,在西廟的位置還有個獨特的三孔優尼台座,根據碑文紀載,這三個孔分別供奉羅摩、羅什曼那和悉多(印度史詩【羅摩衍那】的主角們),如今雕像已不存在。

另外廟宇內的門楣上方還有個特殊的採光設計,在中央塔還有座佛塔,搭配光線如同一個大型燭台,除了這個以外,這裡還供奉著國王闍耶跋摩七世的兩位皇后,這兩位皇后是親姊妹,原本三人感情就很好,但因妹妹紅顏薄命,所以在妹妹過世後國王就取了姊姊當皇后,並將兩位供奉在此,聽說要先拜妹妹在拜姊姊,婚姻才會幸福美滿(地方不好找,可以問問服務人員)。

另外聖劍寺原本有北廟、南廟、西廟三座,許多地方都還未修復完整,但也因為如此,可以看到以黑岩、紅磚、白泥跟綠苔所交織而成的鮮明色彩,不僅裝飾了聖劍寺的外觀與雕刻,一層一層的入口與顏色,讓這裡更獨樹一格。

走到底還會看到塔門的上的巨樹直衝天際,這裡也是許多人會來拍照的景點之一,除此之外就是如古希臘建築的寶劍樓,原本此地存放著一把寶劍,但在13世紀時被盜走,留下空無一物的建築。

9、巴肯寺(巴肯山)Phnom Bakheng

這是今日吳哥窟大圈的最後一個景點巴肯山,巴肯山是整個暹粒平原中比較高的山丘,在當初吳哥王朝遷址暹粒的時候,特別選定此地做為建都吳哥後的第一座祖宗宗廟,於是巴肯寺Phnom Bakheng在耶輸跋摩一世(西元889年~910年)督促下建成,此山只有67公尺高,入口處有大象坐騎,但基於人道考量,我們只有拍拍照然後就自己步行上山。

這座巴肯山不僅可以欣賞到周遭的風景,還可以眺望吳哥窟的古蹟,因為此廟是要獻給濕婆的,所以在入口處有座濕婆坐騎【白公牛南迪】的雕像,但由於離夕陽時間還早,於是我們先不上寺廟,而是繞道巴肯寺後方走走,在那還看到【佛陀的足跡】。

隨後我們巴肯寺Phnom Bakheng上移動,巴肯寺上方有300人的總量管制,也就是說如果上面已經有300人就禁止遊客再上去寺廟,跟小吳哥窟的中央塔是一樣的,上山時會有人發牌子給你,讓你掛在身上,下山時一樣需要繳回。

爬上巴肯寺Phnom Bakheng後,四周是一望無際的平原,如果是在天氣好的時候,在這肯定可以欣賞到美麗的日出與黃昏,可惜這幾天我們的運氣不太好,日出跟日落都沒在吳哥窟看到,反而是在自己住的飯店看到日出,於是在欣賞完巴肯寺的宮廟之後,決定下山回酒店休息,不執著等日落了。

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後記

吳哥窟大圈巡禮可以說是非常的精彩,景點寺廟比第一天的小圈多太多了,但常常被寺廟的建成時間給搞混,加上炎熱的天氣更是讓人頭暈,好在這天的參觀時間都不需要太長,逛一逛就可以搭車吹風,比較輕鬆自在,雖然當天天氣不好,不過少了烈日的籠罩,這天旅遊下來比較沒有第一天累,吳哥窟的歷史演變也經由這天的旅遊,讓我們有更深刻的體會。

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