諾亞方舟新城天主堂●Xincheng Catholic Church●新城事件的起點與終點

出了蘇花公路經過崇德與太魯閣大橋以後,來到的是新城,這裡是往太魯閣的入口,也是個具有歷史文化的地方,曾經這裡因為立霧溪掏金沙而繁榮一時,這些歷史軌跡也都延續下來,在新城景點包括新城照相館、佳興冰果室、新城天主堂都是具有許多故事,而我們這趟來到的是新城天主堂,這間天主堂全名叫「聖母元后堂」,是一間結合日本鳥居、石燈籠及狛犬的天主教堂,教堂本身以聖經中諾亞方舟為造型,上面爬滿了綠色的攀藤植物,構成元素非常奇特,這裡不需要門票就可以參觀,美麗的建築也讓許多結婚新人選擇在此拍攝婚紗照,由於太多不同文化融合在一起,感覺是個很有故事的地方,於是經過新城時,特地來此參訪。

新城天主堂

新城天主堂位於博愛路,大眾交通可以搭乘火車到新城太魯閣站,或是搭乘花蓮客運到新城公園再步行過去,正門是個日式鳥居,上面寫著「天主教會」,這是一座從瑞士遠道而來的聖伯納天主教修會在1964年出資,透過天主教會買下土地,將原本的日本神社改建成禮拜堂,所以才會有這樣奇特的混搭造型。

  • 地址:971花蓮縣新城鄉博愛路64號
  • 新城天主堂開放時間:全天,但建議白天去
  • 電話:03-8611722(新城天主堂拍婚紗前,建議先打電話詢問。)
  • 花蓮客運:1126、1129、1132、1133、1141

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新城天主堂歷史

這要從1896年的新城事件說起,當時日本政府於1895年甲午戰爭後,因馬關條約開始進駐台灣,隔年日軍駐紮在新城,監視該地域的漢人以及原住民族,當時一位來自宜蘭的漢人李阿隆,他身手矯健處事圓融,不僅娶了太魯閣族女子Rabay Lahang(秀林人)為妻,許多太魯閣部落的頭目級人物也都與其有相當的交誼。李阿隆在清朝時就在此地做生意,不僅提供太魯閣族人生活用品,甚至還提供各種先進的槍械彈藥。新城事件起因是當時的日本兵不守規矩,強姦了太魯閣的婦女(傳言是李阿隆的小姨子),於是李阿隆招集一些太魯閣族人,對駐守在新城的13名日本官兵報復,也導致日後多起原住民抗日戰爭,也是1914年太魯閣戰爭的導火線。太魯閣戰役結束後,日本政府在新城搭起新城神社,以紀念當時戰死的日本官兵。

但二戰之後隨著日本政府撤離,國民政府進入台灣,這裡開始荒廢,1960年瑞士來的神父們開始在此建上聖母亭,隨後蓋起新城天主堂,在此宣揚天主教與和平理念,目前新城天主堂神父是來自瑞士的戴宏碁,也住在這裡。他無私的為大眾奉獻,在花蓮受到眾人的愛戴,是個很有名望的神父,我們去的時候剛好看到他坐在外面嚕貓。

隨著天主教會的鳥居進來,沿著參道走到底,就是聖母亭的位置,這裡原本是新城神社主建物的位置,至今只剩下鳥居、石燈籠及狛犬等大型設施,聖母像加上門前的兩隻小石獅子,真的是很奇特的融合。回頭就可看到諾亞方舟造型的教堂,禮拜堂前花圃內,仍可見一塊寫有「殉難將士瘞骨碑」字樣的大理石,在石碑背面隱約可見當時殉難之日軍罹難者的名字。

教堂外觀爬滿了攀藤植物,交織著石燈籠與彩色的花窗玻璃,看似不同文化,但又毫無違和感。門口上方是鐘樓,鐘樓上有著伯利恆之星,新城天主堂隨時都可進去參觀,只是進去以後要保持安靜,而如果是新城天主堂彌撒時間,則不可在裡面拍照,尊重教友與當地居民。入口處的大石頭,其實是原本神社的手水舍,如果忘記手水舍是要幹嘛的,可以去看看吉安慶修院的文章。

新城天主堂彌撒時間:每週日上午08:15AM(中文、太魯閣族語)

 

新城天主堂內有聖洗池,教堂內除了有耶穌故事的壁畫以外,還有耶穌誕生在馬廄故事的雕像,有聖父耶和華、聖母瑪利亞、聖子耶穌、東方三博士。祭台上鑄鐵的十字架兩旁,是神父特地從義大利訂製的聖母與耶穌義父聖若瑟的聖像。

天主堂上方的14片彩色花窗玻璃,也是神父直接向瑞士訂製,由專業工藝師手工打造,並且由他親手安裝上去。新城天主堂的彩繪玻璃兩面的顏色都是一樣,但正面更具立體感,仔細觀看,其中一窗的彩繪玻璃,還有聖母與聖子穿著中國傳統服飾,手上拿著大大的珍珠,模樣很特別。

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後記

目前新城天主堂被選為縣定古蹟,繼續訴說著台灣在地的故事,下次各位來到花蓮時,不妨停留一下花個半小時的時間來感受這裡,雖然事件已經過去,但刻劃在歷史的痕跡不會消失,在這拍拍美麗的照片以外,也能了解在地文化,很值得一訪喔!

相關訊息

新城天主堂

  • 地址:971花蓮縣新城鄉博愛路64號
  • 新城天主堂開放時間:全天,但建議白天去
  • 電話:03-8611722(新城天主堂拍婚紗前,建議先打電話詢問。)
  • 花蓮客運:1126、1129、1132、1133、1141
  • 新城天主堂彌撒時間:每週日上午08:15AM(中文、太魯閣族語)

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